دانلود سفر به دل ادیان

کتاب «سفر به دل ادیان» نوشته «ن فخر»

آشنایی با ادیان جهان و مفهوم خدا برای کودکان و نوجوانان

کتاب «سفر به دل ادیان» یک نمونه پیشنهادی آموزش دین است که در آن یک کودک دوازده سال ایرانی در طول سفرهایی که همراه پدرش به نقاط مختلف دنیا انجام میدهد با عقاید مردم جهان و ادیان بزرگ دنیا بجز اسلام آشنا میشود و در این مدت هرگز دست از پرسش و کنجکاوی درباره علت باورهای آنها بر نمی دارد. آشنایی با ادیان هندو، جِین، سیک، شینتو، بودایی، یهود، مسیحیت و بهایی. سینا، قهرمان داستان در برخورد با هر دین و عقیده جدید پرسشگری را آغاز می کند تا با ریشه های آن باور آشنا شود. اگرچه سعی شده این کتاب چنان ساده نوشته شود که برای کودکان و نوجوانان 11 سال و بالاتر مفهوم و گویا باشد اما میتواند نکاتی جالب و خواندنی برای تمام سنین داشته باشد.

دانلود کتاب «سفر به دل ادیان» نوشته «ن فخر»

Safar Be Dele Adyan

دانلود نقد مبانی نظری نبوت

کتاب «نقد مبانی نظری نبوت» نوشته «حجت الله نیکویی»

نگاهی نقادانه به مبانی نظری نبوت

نبوت در مفهوم عام خود، یکی از اصول بنیادین و مشترک همه ادیان الهی است. مطابق این اصل، خداوند در طول تاریخ با انسان‌هایی سخن گفته و آنها را مأمور هدایت و راهنمایی مردم به سوی کمال معنوی و سعادت حقیقی کرده است. بعضی از این پیامبران صاحب کتاب و شریعت بوده‌اند و بعضی دیگر فقط وظیفه تبلیغ تعالیم پیامبران پیشین را به عهده داشتند. در این تعریف کلی از نبوت، پیروان همه ادیان ابراهیمی اتفاق‌نظر دارند، اختلافی اگر هست در مصادیق این اصل کلی است. به عنوان مثال یهودیان معتقدند که عیسی و محمد فرستادگان واقعی خدا نیستند. مسیحیان به نبوت موسی اعتقاد دارند، ولی محمد را به عنوان یک پیامبر حقیقی نمی‌پذیرند و آسمانی بودن قرآن را انکار می‌کنند. در این میان مسلمانان معتقدند محمد آخرین و بزرگترین پیامبر الهی است. بدیهی است که پیش از پرداختن به این اختلافات، باید به یک پرسش بنیادین پاسخ داد و آن اینکه آیا دلیل محکم و قاطعی برای اثبات نبوت در مفهوم کلی (و صرفنظر از مصادیق آن) وجود دارد؟ متفکران اسلامی (خصوصا شیعه) بحث را از ضرورت نبوت آغاز می‌کنند. به اعتقاد آنها می‌ توان با دلایل عقلی و پیشینی نشان داد که ارسال رسل بر خداوند واجب است و لذا محال است که پیامبرانی مبعوث نشده باشند. به عبارت دیگر حتی اگر در شرایطی باشیم که (بنا به فرض) خبری از رسولان الهی نداشته باشیم، می‌توانیم با تجزیه و تحلیل‌های عقلی صرف به این نتیجه برسیم که خداوند حتما پیامبرانی را تاکنون فرستاده است و وظیفه ما فقط شناخت پیامبران حقیقی و استفاده از تعالیم وحیانی آنها برای رسیدن به کمال و سعادت است. در این کتاب چهار نمونه از ادله ضرورت نبوت را مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.

دانلود کتاب «نقد مبانی نظری نبوت» نوشته «حجت الله نیکویی»

Naghd Nobovat

دانلود تئوری امامت در ترازوی نقد

کتاب «تئوری امامت در ترازوی نقد» نوشته «حجت الله نیکویی»

تردید در اندیشه‌های رایج دینی و تشکیک در دگم‌ها و کلیشه‌های نخ‌نما شده‌ای که میراث تفکر سنتی و آباء و اجدادی انسان‌ها در یک جامعه دینی است، اولین و مهمترین گام بسوی دینداری عالمانه و محققانه است. چنین شک و تردیدی، البته هولناک و هراس‌آور است و آزادی و عقلانیت عظیمی می‌طلبد، اما ثمره‌ای بزرگ دارد: ایمان آگاهانه و آزادانه. آری ایمانی که از رهگذر آزادی و آگاهی نصیب آدمی گردد، به هزاران ایمان عامیانه و مقلدانه و جبری می‌ارزد. کتاب حاضر، کوشش خرد مؤلف در راه رسیدن به چنین ایمانی را به تصویر کشیده است. زمانی که اولین قدم را در این راه برداشتم، هرگز نمی‌دانستم که «تحقیقی بودن اصول دین» و عدم جواز تقلید در این حوزه، رؤیایی دروغین و خیالی است و در جمهوری اسلامی باید در اصول دین هم مقلد بود. بعدها وقتی نتیجه تحقیقاتم در باب امامت، به نتیجه‌ای مخالف انتظار طبقه رسمی روحانیت شیعه منتهی شد، با تاوان سنگینی مواجه شدم که شرح آن در این مختصر نمی‌گنجد. لذا خواننده عزیز را هشدار می‌دهم که اگر تاب تحمل تلخی‌های چنین راهی را ندارد، از خواندن این کتاب صرف نظر کند.

دانلود کتاب «تئوری امامت در ترازوی نقد» نوشته «حجت الله نیکویی»

Naghd Emamat

دانلود جداسازی سیاست از دین

کتاب «جداسازی سیاست از دین» نوشته «دکتر منوچهر جمالی»

آزادی سیاسی در جامعه ای وجود دارد که سیاست آزاد وجود داشته باشد و سیاست موقعی آزاد است که مستقل است. هر چیزی موقعی آزاد میشود که مستقل بشود. سیاستی که نمی تواند مستقل بشود هیچگاه آزاد نخواهد شد. یک عقیده دینی یا یک ایدئولوژی و بطور کلی هر نوع عقیده ای می خواهد همه را هم عقیده سازد، همه را تابع یک عقیده سازد، همه را در یک اصل، در یک فکر، در یک دین، وحدت بدهد. او می تواند همه را در خود وحدت بدهد وقتی همه را از تفکر استقلالی خودشان متنزع و دور سازد. در اینجاست که کثرت از بین می رود. یک عقیده دینی یا یک ایدئولوژی سیاسی یا علمی می خواهد همه را همه عوامل زندگانی، همه افراد، همه امور، همه گروه ها، همه عواطف را تابع خود بسازد و تا بدینسان همه را در خود وحدت بدهد. با تحقق وحدت استقلال همه را حذف می کند و کثرت را نابود می سازد.

دانلود کتاب «جداسازی سیاست از دین» نوشته «دکتر منوچهر جمالی»

Jodasazi Siasat az Din

دانلود نظم نوین روحانیت در ایران

کتاب «نظم نوین روحانیت در ایران» نوشته «مهدی خلجی»

روحانیت در مقام کهن ترین نهاد مقتدر اجتماعی ایران، تنها پس از ورود تجدد به مساله ای برای اندیشیدن بدل شد. گرچه شماری از روحانیان، خود در سنگر مشروطه خواهان علیه ساختار سیاسی خودکامه مبارزه می کردند، ولی در قیاس با بدنه اصلی روحانیت که سنتی و هوادار نظم قدیم سلطنت بود، در حاشیه قرار داشتند. بیشتر روحانیان این دوران، نماینده متصلب سنت و مانع درشت راهیابی تجدد به ایران شناخته می شدند. بر این روی، نظام فکری و اقتدار اجتماعی روحانیت در کانون دغدغه های اصلی مشروطه گران قرار گرفت. روحانیون را چون بخواهیم معرفی کنیم، در می مانیم که آنان را باید به چه نامی بخوانیم. در سخن روزمره به سادگی از روحانیت حرف می زنیم اما وقتی به سمت تعریف و بازشناسی تحلیلی آن پیش می رویم، دشواری ها روی می کند. مساله اصلی آن است که از چشم انداز جامعه شناختی، اساسا روحانیت را باید چگونه دید؟ نهاد، طبقه، لایه یا اقتدار؟ رازهای حوزه برملا هستند، اما تبیین آنها کار ساده ای نیست. یک جنبه از پیچیدگی مساله در این است که علما مدام خود و دین شان را «اختراع» می کنند و هر بار به نوعی ظاهر می شوند. روحانیان با ابداع شیوه های گوناگون پول گرفتن از مردم غیر این گونه اختراعات و تصرفات و افکار که همه به نفع خودشان است، کاری ندارند. روحانیت تشیع در هیچ دوره ای از ادوار خود تا این اندازه ثروتمند و تا این اندازه وابسته به راس هرم قدرت سیاسی نبوده است. چیرگی مطلق رهبر جمهوری اسلامی بر «مدیریت امور دینی» از یک سو به فربهی ساختار اداری روحانیت و افزایش بی سابقه منابع مالی آن انجامید و از سوی دیگر استقلال نسبی نهاد روحانیت در تدبیر امور دینی را سلب کرد.

دانلود کتاب «نظم نوین روحانیت در ایران» نوشته «مهدی خلجی»

The New Order of the Clergy in Iran

دانلود نقد قرآن

کتاب «نقد قرآن» نوشته «دکتر سها»

قرآن به چندین روش مانع ایجاد عدالت در جامعه ی بشری می شود که مهمترین آنان نظام طبقاتی انسان در اسلام است. این طبقه بندی به ترتیب برتری عبارتند از: 1- مرد آزاد مسلمان 2- زن آزاد مسلمان 3- برده ی مسلمان 4- غیر مسلمانان. این طبقات از حقوق بشدت متفاوتی برخوردارند. همچنین اسلام با اساسی ترین حقوق بشر بشدت مخالف است بنابراین قرآن تصویری ناقص و معوج از انسان ارایه می دهد و بزرگترین مانع عدالت، آزادی، پیشرفت و توسعه و حقوق بشر است.  در تاریخ شناخته شده ی بشری، بزرگترین تحریف در اخلاق، مربوط به قرآن است. قرآن اخلاق انسانی را به اخلاق طبقاتی تبدیل کرده است یعنی اخلاق بر حسب ارزش متفاوت انسانها، متفاوت می شود و اصول اخلاقی را از کلیت و جهانشمول بودن انداخته است. مهمترین بخش این انحراف مربوط به نابود کردن اخلاق در مورد غیر مسلمانان، بردگان و زنان است. به تعبیر دیگر اخلاق در مورد مردان آزاد مسلمان تقریبا انسانی است ولی در مورد غیر مسلمانان، غیر انسانی یا ضد اخلاق است. برای نمونه در حالیکه تجاوز جنسی به زن آزاد بد است تجاوز جنسی به زنان اسیر خوب است. اخلاق قرآن متکی به ترس از جهنم است. یعنی اخلاق ارزشمند انسانی که هر انسان نه بخاطر ترس و نه بخاطر منفعت بلکه بخاطر انسان بودن خودش و همنوعانش انجام می دهد را از بین برده است. بعد از ترس، اخلاق قرآن متکی بر طمع بهشت و شراب و حوری است. مسلمان کار اخلاقی را بخاطر ارزشمند بودن و انسانی بودن آن انجام نمی دهد بلکه انجام می دهد تا به جهنم نرود و دائما با دختران زیباروی بهشتی عمل جنسی انجام دهد. قرآن برای غیر مسلمانان حق حیات قائل نیست یعنی بر روی کره ی زمین حتی یک نفر کافر نباید زندگی کند و هیچ یهودی و مسیحی و ناباور حق زندگی آزاد و مستقل ندارد. مسلمانان باید با آنان بجنگند تا باقیمانده ی آنان با ذلت و خواری و با از دست دادن بخش مهمی از حقوق انسانی شان تحت حکومت اسلامی زندگی کنند و در این جنگهای مسلمان سازی تمام اموال و نوامیس غیر مسلمانان به مالکیت مسلمانان در می آید. قرآن موجب نفرت و جنگ جاودانه ی بین مسلمانان و غیر مسلمانان شده است و به حق باید گفت که محمد جنایتکارترین فرد و قرآن جنایتکارانه ترین کتاب تاریخ بشری است چون قتل عام و دزدی و تجاوز جنسی و برده گیری را جاودانه کرده اند.

دانلود کتاب «نقد قرآن» نوشته «دکتر سها»

Naghde Quran

دانلود نقد احکام حقوقی، سیاسی و اقتصادی اسلام

کتاب «نقد احکام حقوقی، سیاسی و اقتصادی اسلام» نوشته «دکتر سها»

در اسلام چیز مدونی بنام حقوق بشر وجود ندارد و احکام اسلامی با بسیاری از اساسی ترین اصول حقوق بشر در تضادند. اسلام به هیچ عنوان تساوی انسانها را قبول ندارد. اسلام انسان را به طبقات مسلمان و غیر مسلمان، برده و آزاد، زن و مرد و طبقه بندی های کوچکتری مثل سید و عام، روحانی و عامی تقسیم کرده است. عدم مساوات ریشه ای انسانها در اسلام، منجر به عدم مساوات و بی عدالتی در تمام زمینه های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و قضایی شده است. اسلام آزادی عقیده، آزادی بیان و اندیشه را به رسمیت نمی شناسد. هیچکس حق انتخاب واقعی دین خود را ندارد و کسی حق خروج از اسلام را هم ندارد. بنابر قرآن وسنت، اسلام باید با شمشیر بر همه ی ادیان غلبه یابد و برای این امر دستور جنگ عام با کل غیر مسلمین جهان را صادر کرده است و فقط جزیه و خواری از اهل کتاب پذیرفته است؛ بقیه یا مرگ یا پذیرفتن اسلام. احکام قضایی اسلام برای جهان امروز، بشدت ناکافی است و بیشتر مباحث اساسی حقوقی، در اسلام وجود ندارند.  همچنین احکام قضایی موجود در اسلام نیز اکثرا غیر قابل اجرا هستند چون یا بسیار خشن و شکنجه اند و یا غیر عادلانه و یا هر دو. از سوی دیگر بيشتر احكام موجود در اسلام نيز با علم و عدل و عقل و زمان حاضر ناسازگارند و در نتيجه غير قابل اجرا هستند.

دانلود کتاب «نقد احکام حقوقی، سیاسی و اقتصادی اسلام» نوشته «دکتر سها»

Naghde Ahkam Hoghoghi Siasi va Eghtesadi Islam

دنبال‌کردن

هر نوشتهٔ تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.

به 1,254 مشترک دیگر بپیوندید

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: