دانلود کتاب ممنوعه نقش روحانیت در تاریخ معاصر ایران

کتاب «نقش روحانیت در تاریخ معاصر ایران» نوشته «دکتر مسعود انصاری»

اگر آخوندی گوشه مسجد و یا یکی از پله های منبر را انتخاب کند و عمر و نیروی انسانی خود و پیروانش را صرف موعظه درباره امور و موارد دینی کند، کسی را نسبت به گفتار و کردار او جای سخن باقی نمی ماند. ولی هنگامی که آخوندی وعظ درباره مسایل دینی را با کشورداری و سیاستمداری مخلوط میکند، عقل هر انسانی از توجیه منطقی نتیجه چنین روشی عاجز می ماند. طبیعی است اگر آخوندی تنها به انجام وظایف دینی بپردازد، هرگاه یکی از پیروانش مساله ۴۳۵ رساله خمینی مبنی بر اینکه «زن سیده در سن شصت سالگی و زن غیرسیده در سن پنجاه سالگی یائسه میشوند» شک کند و بگوید فیزیولوژی بدن انسان، زن سیده و غیرسیده و مسیحی و یهودی و زرتشتی نمی شناسد و جریان طبیعی خود را سیر خواهد کرد، یگانه مجازاتی که شخص مرتد بعلت تردید در اصالت چنین نظری خواهد دید، تکفیر و اتهام بدبینی خواهد بود. اما اگر آخوندی افزون بر وظیفه و اختیار مذهبی درباره موعظه مسایل مذکور، دارای قدرت سیاسی، کشورداری، جزایی و اجرایی نیز باشد، آنوقت قدرت ضمانت اجرای مجازات های دنیوی که برای ارتکاب جرایم جنایی آنهم با رعایت تشریفات دادرسی طولانی قائل شده اند، جانشین مجازات های ماوراءالطبیعه جهان اخروی که در این دنیا ضمانت اجرایی ندارند خواهد شد و یک جامعه نیمه انسانی شبیه آنچه در ایران امروز میگذرد بوجود خواهد آورد. بدین ترتیب در یک جامعه فاشیست مذهبی مانند جامعه نیمه انسانی امروز ایران، از عدالت و انصاف قضایی اثر و نشانه ای باقی نخواهد ماند. در جامعه ای که روحانیون مقام مذهبی، سیاسی و اجرایی را بطور توام احراز کنند، به همانگونه که در ایران امروز می بینیم، مخالفت با آخوند، محاربه با خدا، فساد در ارض و لشکرکشی در برابر دین تلقی میشود.

دانلود کتاب «نقش روحانیت در تاریخ معاصر ایران» نوشته «دکتر مسعود انصاری»

Naghshe Rohaniat dar Iran

دانلود کتاب ممنوعه جداسازی سیاست از دین

کتاب «جداسازی سیاست از دین» نوشته «دکتر منوچهر جمالی»

آزادی سیاسی در جامعه ای وجود دارد که سیاست آزاد وجود داشته باشد و سیاست موقعی آزاد است که مستقل است. هر چیزی موقعی آزاد میشود که مستقل بشود. سیاستی که نمی تواند مستقل بشود هیچگاه آزاد نخواهد شد. یک عقیده دینی یا یک ایدئولوژی و بطور کلی هر نوع عقیده ای می خواهد همه را هم عقیده سازد، همه را تابع یک عقیده سازد، همه را در یک اصل، در یک فکر، در یک دین، وحدت بدهد. او می تواند همه را در خود وحدت بدهد وقتی همه را از تفکر استقلالی خودشان متنزع و دور سازد. در اینجاست که کثرت از بین می رود. یک عقیده دینی یا یک ایدئولوژی سیاسی یا علمی می خواهد همه را همه عوامل زندگانی، همه افراد، همه امور، همه گروه ها، همه عواطف را تابع خود بسازد و تا بدینسان همه را در خود وحدت بدهد. با تحقق وحدت استقلال همه را حذف می کند و کثرت را نابود می سازد.

دانلود کتاب «جداسازی سیاست از دین» نوشته «دکتر منوچهر جمالی»

Jodasazi Siasat az Din

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: