دانلود نظم نوین روحانیت در ایران

کتاب «نظم نوین روحانیت در ایران» نوشته «مهدی خلجی«

روحانیت در مقام کهن ترین نهاد مقتدر اجتماعی ایران، تنها پس از ورود تجدد به مساله ای برای اندیشیدن بدل شد. گرچه شماری از روحانیان، خود در سنگر مشروطه خواهان علیه ساختار سیاسی خودکامه مبارزه می کردند، ولی در قیاس با بدنه اصلی روحانیت که سنتی و هوادار نظم قدیم سلطنت بود، در حاشیه قرار داشتند. بیشتر روحانیان این دوران، نماینده متصلب سنت و مانع درشت راهیابی تجدد به ایران شناخته می شدند. بر این روی، نظام فکری و اقتدار اجتماعی روحانیت در کانون دغدغه های اصلی مشروطه گران قرار گرفت. روحانیون را چون بخواهیم معرفی کنیم، در می مانیم که آنان را باید به چه نامی بخوانیم. در سخن روزمره به سادگی از روحانیت حرف می زنیم اما وقتی به سمت تعریف و بازشناسی تحلیلی آن پیش می رویم، دشواری ها روی می کند. مساله اصلی آن است که از چشم انداز جامعه شناختی، اساسا روحانیت را باید چگونه دید؟ نهاد، طبقه، لایه یا اقتدار؟ رازهای حوزه برملا هستند، اما تبیین آنها کار ساده ای نیست. یک جنبه از پیچیدگی مساله در این است که علما مدام خود و دین شان را «اختراع» می کنند و هر بار به نوعی ظاهر می شوند. روحانیان با ابداع شیوه های گوناگون پول گرفتن از مردم غیر این گونه اختراعات و تصرفات و افکار که همه به نفع خودشان است، کاری ندارند. روحانیت تشیع در هیچ دوره ای از ادوار خود تا این اندازه ثروتمند و تا این اندازه وابسته به راس هرم قدرت سیاسی نبوده است. چیرگی مطلق رهبر جمهوری اسلامی بر «مدیریت امور دینی» از یک سو به فربهی ساختار اداری روحانیت و افزایش بی سابقه منابع مالی آن انجامید و از سوی دیگر استقلال نسبی نهاد روحانیت در تدبیر امور دینی را سلب کرد.

دانلود کتاب «نظم نوین روحانیت در ایران» نوشته «مهدی خلجی»

The New Order of the Clergy in Iran

دانلود آزادی، حق انتقاد از اسلام است

کتاب «آزادی، حق انتقاد از اسلام است» نوشته «دکتر منوچهر جمالی«

ما در درازای این دویست سال تاریخ خود پی در پی نهضت های مختلف دینی و مذهبی (1-شیخی 2- بابی 3- بهایی 4- کسروی 5- نهضت احیاء شیعه در طیفش با طالقانی و بازرگان و شریعتی و مطهری و بنی صدر و مجاهدین خلق و خمینی) داشته ایم که هیچکدام چاره گر دردهای ما نبودند، در حالی که نیاز بنیادی به یک جنبش تفکر فلسفی بود. بدون نهضتی که استوار بر اندیشیدن فلسفی خودجوش در جامعه باشد، جنبش سیاسی و اجتمایی و فرهنگی به سوی آزادی و داد، همیشه به شکست خواهد انجامید. جنبش های دموکراسی کثرتمند و جنبش های اصیل سوسیالیسم فقط بر «اندیشیدن خلاق فلسفی» امکان دارند نه با پیروی از یک دستگاه وارداتی فلسفی دربسته یا ایمان به یک دین و مذهب و ایدئولوژی. تحقق آزادی و داد که از تغییرات اجتماعی جدا ناپذیرند، فقط با خلاقیت فکری و فلسفی ممکن است. با خلاقیت مداوم است که میتوان با تغییرات سیاسی و اجتمایی و اقتصادی روبرو شد. پابندی خالص به هر دستگاه فلسفی یا عقیدتی و یا علمی، نفی خلاقیت و طبعاً نفی آزادیست.

دانلود کتاب «آزادی، حق انتقاد از اسلام است» نوشته «دکتر منوچهر جمالی»

Azadi Enteghad az Islam

دانلود جلد دوم رگ تاک

کتاب «رگ تاک» جلد دوم نوشته «دلارام مشهوری«

گفتارى درباره نقش دین در تاریخ اجتماعى ایران

مسلمان هرجا که از اندیشه و استدلال باز مى ماند، اسطوره هاى پوسیده را از زیر خاک بیرون مى کشد که ما چنین بودیم، چنان کردیم، فلان دانش را آفریدیم، فلان دانشمند را به جهان دادیم. یکى نیست بگوید: شما که این همه چراغ افروختید و نبوغ برنمودید چرا امروز این همه خاکسار شده اید. در کوچه و برزن، سينه زنان و مويه کنان ناله را به عرش مى رساند. میپرسى که بابا چه شده است؟ جواب مى دهد که هزار و دويست و چند سال یش از اين، ده پانزده عرب، ده پانزده عرب دیگر را در صحراى کوفه کشته است! اما فرهنگ ايرانى برخاسته از سرزمينى است كه در آن از همان سپيده دم تاريخ، مجموعه اى از نژادها و اقوام را در خود جاى داد، بدين درونمايه تبلور يافت كه پيوند نوع انسان در وراى هر آنچه او را به نژادها، اقوام و مذاهب تقسيم مى كند، تحقق يابد.

دانلود کتاب «رگ تاک» جلد دوم نوشته «دلارام مشهوری»

Rage Taak - J2

دانلود جلد یکم رگ تاک

کتاب «رگ تاک» جلد یکم نوشته «دلارام مشهوری«

گفتارى درباره نقش دین در تاریخ اجتماعى ایران

نگاهى به سیر کمیت اقلیت هاى مذهبى ایران بطور شگفت انگیزى نشان مى دهد که اگر ذره اى از مدارا و مسامحه ادعایى اسلام درباره آنان حقیقت داشت و از نسل کشى ادامه دارشان در همین یک قرن پیش اجتناب مى گشت، ایران با ترکیب جمعیتى کاملا متفاوت به تاریخ معاصر گام مى گذاشت و همین کافى بود که به راهى دیگر از آن که رفت برود! اما ماهیت انسان کش اسلام و بویژه شیعه گرى چنین اجازه اى نمىداد که هیچ، اگر جز این بود هیچگاه قادر نمى شد تسلط انحصارى خود را بر ایران برقرار سازد. از سوى دیگر توفندگى این گردباد خون آلود درست در طول دو سه قرن پیش چنان بود که در آستانه ورود ایران به دوران معاصر چنان خانه را روفته بودند که از هیچ جاى آن مجال برآمدن اندیشه و عملى کارساز نبود. همه آنچه در قرآن و احادیث درباره برابرى، برادرى و عدالت اسلامى آمده، تنها مسلمانان را در نظر دارد و صراحت درباره لزوم نابودى غیرمسلمانان به حدى است که متولیان اسلام در همه فروع و حتى اصول اعتقادات اسلامى شک کرده اند در حالیکه در اینباره حتى نمونه اى هم حاکى از تردید نمىتوان یافت! با شناخت دستور العمل مسلمانان، پرداختن به صحنه هاى مکرر و خونبارى که اعراب و سپس متولیان اسلام بر ایرانیان روا داشته اند موردى ندارد زیرا اینان آنچه کرده اند به درستى در خدمت اسلام کرده اند.

دانلود کتاب «رگ تاک» جلد یکم نوشته «دلارام مشهوری»

Rage Taak - J1

دانلود علی نماد شیعه گری

کتاب «چکیده پژوهشی در زندگی علی نماد شیعه گری» نوشته «آله دالفک» به کوشش «دکتر احمد ایرانی«

شاه اسماعیل تازی پرستی بود که فرمان داد بر تاج مهر شاهی ایران، یا الله بنویسند. پادشاهان صفوی بویژه شاه عباس پیش از نام خود چنین می نوشت: کلب آستان علی عباس. شاهان قاجار نیز در علی پرستی دست کمی از صفویان نداشتند. بدینگونه علی بازی دکان تازه ای برای دکانداران دین و فریب کاران و سیاست بازان گمراه گر و کشورداران تازی پرست گردید. باید اندیشه و نادان پروری به جای مانده از تازیان را بدور افکند و با بهره گیری از خرد، همه ی ره آوردهای فریبنده ای که را که زشت و نکوهیده و دور از آزاد اندیشی و والایی است از میان برداشت تا بیش از این برتری روان پلید مردگان تازی بر زندگان ناآگاه ایرانی فرمانروا نباشد. ایرانی باید به خود آید و خویش را یابد که فرهنگ دیرپایش، چه بود و خود، کی بود و چرا این چنین از خود بیگانه شد.

کتاب «چکیده پژوهشی در زندگی علی نماد شیعه گری» نوشته «آله دالفک» به کوشش «دکتر احمد ایرانی»

دانلود جلد دوم سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران

کتاب «سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران» جلد دوم نوشته «سهراب نیکو صفت«

از انقلاب اسلامی تا سال 1386

در ماده چهارم قانون اساسی جمهوری اسلامی آمده است: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جرایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر با فقهای شورای نگهبان است.» روشن است حتی رعایت چنین قانونی چه نتایجی برای دگراندیشان به بار می آورد و چه فضای وحشت انگیزی از تبعیضات اجتماعی و حقوقی را بر جامعه ایران حاکم کرد. زندان، آزار و اذیت و مصادره اموال، اعدام و محرومیت از حقوق مدنی در دستور کار دولتمردان قرار گرفت و گروه های مذهبی از مسیحیان، یهودیان و رزتشتیان و بویژه بهاییان تا دراویش و حتی مسلمانان سنی مذهب مورد ظلم و تجاوز قرار گرفتند. حکومت اسلامی در ایران اعتقادی به حقوق بشر ندارد و مدعی است که معیار حقوق بشر در ایران حقوق بشر اسلامی است. در کشوری که در آن آیت الله جنتی دبیر شورای نگهبان در برگزاری کنگره سرداران شهید می گوید «بشر غیر از اسلام همان حیواناتی هستند که روی زمین می چرخند و فساد می کنند.» چه انتظاری غیر از اینگونه رفتارها و کردارها از مسوولان حکومت اسلامی می توان داشت؟

دانلود کتاب «سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران» جلد دوم نوشته «سهراب نیکو صفت»

دانلود جلد اول سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران

کتاب «سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران» جلد اول نوشته «سهراب نیکو صفت«

از صفویه تا انقلاب اسلامی

در جوامعی مانند ایران که دین اکثریت به دین رسمی حکومتی بدل و روحانیت دین رسمی در قدرت سیاسی سهیم می شود، دولت ها خواسته یا ناخواسته به همکاری با دستگاه های روحانی برخاسته و نهادهای حکومتی، قضایی و فرهنگی را به ابزار سرکوب پیروان مذاهب اقلیت بدل می کنند. دوران صفویه مذهب شیعه دوازده امامی به مذهب رسمی کشور بدل شد و سرکوب اقلیت های دینی دامن مسلمانان غیر شیعه حتی شیعیان غیره دوازده امامی را نیز گرفت. ادیانی که خود را تنها دین بر حق و تنها مذهب حقه تعریف می کنند همچون صاحبان ایدئولوژی های تمامیت خواه که ادعای در دست داشتن مالکیت انحصاری حقیقت و نمایندگی ضرورت های تاریخی را یدک می کشند، با دگراندیشان مدارا نمی کنند. یهودیانی که خود را قوم برگزیده یهوه می دانند، مسیحیانی که می پندارند رهبری دینی جامعه بشری از پسر خدا به پطرس حواری و از او به پاپ به ارث رسیده است، مسلمانانی که محمد را آخرین فرستاده خدا تصور کرده و مسلمان کردن همه مردم جهان را با تبلیغ و جنگ مقدس وظیفه مذهبی خود تصور می کنند، همه مکاتب و ادیانی که ادعای مالکیت «تنها حقیقت مطلق» و در انحصار داشتن «تنها راه رستگاری» را در ذهن داشته و ارشاد و هدایت داوطلبانه یا اجباری مردمان را به رستگاری و بهشت موعود وظیفه تاریخی یا مذهبی خود تلقی می کنند، دگراندیشی را تحمل نمی کنند.

دانلود کتاب «سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران» جلد اول نوشته «سهراب نیکو صفت»

دنبال‌کردن

هر نوشتهٔ تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.

به 1,143 مشترک دیگر بپیوندید

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: